物件，贵不说，而且越是大宗门山头，想要捡漏就越难。反而是当年宝瓶洲青蚨坊、蜂尾渡包袱斋这类不大的渡口，还有些机会。
那座桥面极为宽阔的长桥本身，就有辟水功效，拱桥还是拱桥，只是这座入水之桥如倒挂，据说桥中央的弧底，已经接近大渎水底，无疑又是一奇。
上了桥，便等于走入大渎水中。
桥面极宽，桥上车水马龙，比起世俗王朝的京城御街还要夸张。
由此可见，水龙宗光是收取买路钱，每天就要日进斗金。
陈平安抬头望去，大渎之水呈现出清澈幽幽的颜色，并不像寻常江河那般浑浊。
桥长三百余里，所以石桥两端可以雇佣车马，乘坐往来。
大渎和石桥另外一端，水龙宗还有绵延不绝的府邸建筑，两边各有一位玉璞境祖师坐镇，因此被习惯性划分为南宗和北宗。祖师堂选址大渎北方，而水龙宗祖师堂前身，即是济渎三座远古祠庙之一，所以据说北宗子弟一向自视甚高，与南宗同门，两者之间隐约存在着一条无形的界线。
陈平安倒是可以理解，只要不涉及大是大非，这种人之常情的心态，在所难免。
以后卢白象一旦在落魄山之外开枝散叶，说不定也会如此，卢白象的嫡传弟子，若是到了落魄山祖师堂，兴许一样会不太自在。
该如何未雨绸缪，最考验一座山头的门风。
翻书认识古人故事，路上观人即是观己，这大概就是读万卷书、行万里路的宗旨所在。
很多事情，光靠自己去想，再使劲琢磨也琢磨不出真正的学问来，便是推敲出了道理，难免空泛，如崔东山所说，好道理一拿出肚子，搁在了物欲横流的世道大路上，就要不堪一击，如何不是遗憾。
只是有人经历了很多事情，却没能梳理出一两条脉络来，随波逐流后，以世事如此宽慰自己，虽是无奈之举，终究可惜。
这一切的得失，陈平安还在慢慢而行，缓缓思量。
大渎水中长桥的风光再稀奇，走了几十里路后，其实也就寻常。
哪怕水中长桥的四周，有那亮如萤火灯笼的古怪游鱼，和水神河伯麾下众多阴物的游曳不定，看多了，便会让人失去兴致。
陈平安发现前十数里路途，几乎人人兴高采烈，左顾右盼，凭栏远眺，大声喧哗，然后就渐渐安静下去，唯有车马行驶而过的声响。
陈平安的最大兴趣，就是看那些游客腰间所悬木印章的边款和印文，一一-->>
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