br> 大厅已经被工作人员布置过了，被划分成了若干个小隔间，每个隔间其实就可以看做是一个摊位。
不过，因为整体面积大，预留的过道也多，所以将近两千号人在里面活动，仍然显得很宽阔，一点也不拥挤。
会场的布置自然是顶级的，王伦没细看，跟着凌鹰办了一些手段，到了购买好的那个展览位那。
前来参加展览会的人，一个个都非富即贵，资格都事先经过了审查，说这是一场超高规格的展览会，一点也不夸张。
王伦见过了凌鹰的那个朋友，打过招呼后，那人有事就去忙了，王伦也打量了一下自己的展览位，然后随手拿着没松开过的手提袋，往洗手间的方向而去。
出来后，王伦在展览位的大理石桌前，摆放了五个玉坠，玉坠通体乳白色，隐约可见中空的内部有水在晃动。
凌鹰定睛看去，愈发疑惑。
这就是王大师要出售的物品？
他也算有眼力劲的人了，看出来五个玉坠所用的玉料，虽然是上好的纯天然玉，但并没有多少年头，而且玉坠的雕工其实离珍贵古玩的标准也差得有些远。
所以，这五个玉坠，实在跟古玩搭不上边。
要知道，这次的古玩展览会，一共只有不到一百五十个展览位，展览的古玩数量很少，每件都是难得一见的珍品，他相信王伦不会随便拿出这样的玉坠当古玩卖。
那样的话，估计都不会有客人正眼瞧上一瞧的。
可不是古玩，那难道还能是法器？
但法器是修道者，或者是跟修道有关的人制作出来的，王伦似乎也不会这个啊。
凌鹰只好呆在一边，打算认真观察，看王伦要怎么出售这五个玉坠。
王伦坐在大理石桌前，暂时没将注意力放在自己的展览位上，而是四周观察着。
他所在的展览位，位于一排展览位的末端，等于是角落位置，他的旁边，还有对面，斜对面，都有展览位。
像“文记古玩行”、“段氏珍宝阁”这类的古玩招牌有不少，看来展示和出售古玩的摊位占大多数。
不过，王伦也发现了有出售法器和符篆的展览位。
如“崂山符篆”，“大悲寺佛器-->>
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