而有以为。
上礼为之而莫之应则攘臂而扔之。
故失道而后德失德而后仁失仁而后义失义而后礼。
夫礼者忠信之薄而乱之首。
前识者道之华而愚之始。
是以大丈夫处其厚不居其薄；处其实不居其华。
故去彼取此。
昔之得一者天得一以清得一以宁神得一以灵谷得一以盈万物得一以生侯王得一以为天下正。
其致之天无以清将恐裂无以宁将恐废神无以灵将恐歇谷无以盈将恐竭万物无以生将恐灭侯王无以贵高将恐蹶。
故贵以贱为本高以下为基。
是以侯王自称孤、寡、不谷。
此非以贱为本邪？非乎？
故致数舆无舆不欲琭琭如玉珞珞如石。
反者道之动弱者道之用。
天下万物生于有有生于无。
上士闻道勤而行之；中士闻道若存若亡；下士闻道大笑之。
不笑不足以为道。
故建言有之明道若昧进道若退夷道若纇上德若谷大白若辱广德若不足建德若偷质真若渝大方无隅大器晚成大音希声大象无形道隐无名。
夫唯道善贷且成。
道生一一生二二生三三生万物。
万物负阴而抱阳冲气以为和。
人之所恶唯孤、寡、不谷而王公以为称。
故物或损之而益或益之而损。
人之所教我亦教之。
强梁者不得其死吾将以为教父。
天下之至柔驰骋天下之至坚。
无有入无间吾是以知无为之有益。
不言之教无为之益天下稀及之。
名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？是故甚爱必大费多藏必厚亡知足不辱知止不殆可以长久。
大成若缺其用不弊。
大盈若冲其用不穷。
大直若屈大巧若拙大辩若讷。
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